江戸という文明
幻の剣術
江戸時代中期、日本剣術史上最強とも噂される
天才剣客がいました。その名を真里谷円四郎と
いいます。
千回を超える他流試合に一度も破れることなく、
門弟が一万人以上にも及んだという、ケタはず
れの記録を持っています。
この数字がどれくらいすごいかというと、宮本
武蔵が「五輪書」の中で述べているのは、
60数回の勝負で一度も負けなかった
ということ。これもすごい記録ですが、円四郎
の場合は二桁違う。
また、幕末に一世を風靡した北辰一刀流の千葉
周作の門人でも約6,000人であったことと比較
すると、円四郎の弟子の数がいかに多かったか
がわかります。
にもかかわらず、です。
現在、真里谷円四郎の名前は一般にはほとんど
知られていないでしょう。また、円四郎が属し
た無住心剣術という流派についても、あまりな
じみがないのではないでしょうか。
●剣の精神誌
〜無住心剣術の系譜と思想〜
著：甲野 善紀
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本書は、資料が少なく神秘的な流派として伝わる
無住心剣術に関する詳細な研究です。わずかに残
された伝書を収集し、読み解き、整理した労作。
その結果、無住心剣術という流派の全体像が浮か
び上がり、開祖・針ケ谷夕雲（せきうん）、二代・
小出切一雲（いちうん）、そして三代・真里谷円
四郎の性格まであざやかに描き出されています。
無住心剣術があまりに高度であったためとも、円
四郎があまりにも天才であったためとも言われま
すが、この流派は三代・真里谷円四郎で途絶え、
後を継ぐ者がいなくなってしまいました。そして、
円四郎も無住心剣術も、歴史の闇に消えていった
のです。
無住心剣術は、一切の型を捨て去り、剣を片手に
持ってただ振り上げておろすのみという、見方に
よってはシンプルな、それゆえきわめて困難な、
教えです。この特異な剣術は、型を持たぬがゆえ
に伝承が難しかったのだと思われます。
中国に意拳というすぐれた拳法があり、この流派
もやはり型を捨て、タントウという立位の瞑想法
を稽古の中心に据えています。無住心剣術も心法
を重視し、一切の人為的な技や動きにとらわれな
いことを求めたようです。
この本は、著者（甲野氏）のすさまじい執念も、
古文書からの謎解きのおもしろさも、嫉妬や陰謀
渦巻く剣術界のドラマとしても、そして超然と我
が道を歩んだ真里谷円四郎という達人の魅力から
も、本当におもしろい一冊でした。
目次：
（一）無住心剣術の幻影
現代社会にみる剣術思想の影響―小林秀雄の武蔵観／山田次朗吉と『日本剣道史』／白井亨の役割／「強さ」このはかりがたいもの／本書執筆への軌跡
（ニ）無住心剣術の生い立ち
無住心剣術開祖、針ヶ谷夕雲／無住心剣術二代、小出切一雲／異端の天才剣客、真里谷円四郎／術技を捨てたその幻の剣術とは（一）／型破りな剣術思想／異端児、円四郎への風当たり／小出切一雲の晩年／無住心剣術の消滅―真里谷円四郎の死
（三）白井亨は無住心剣術を再興したか
白井亨の生い立ち／寺田五郎衛門のこと／練丹のこと／徳本行者のこと／寺田における心剣の剣術／天真白井流への軌跡／天真白井流の剣術原理
（四）江戸時代が育てた剣術の技と思想
『猫の妙術』の世界／千葉周作にみられる近代合理性の萌芽／無刀流開祖、山岡鉄斎／無眼流のこと
（五）日本の剣術思想にみられる「気」の概念
「気」の概念の芽生え／無住心剣術における「気」／丹田の発見／無住心剣術における気の練成
（六）逆縁の出会い
命のやりとりをどうみるか／日本における武の思想の特色
（七）相ヌケの思想―武家思想に与えた禅の影響
相ヌケを起こさせるもの／無住心剣術、術技を捨てた幻の剣術とは（二）／感応同調の剣術／人間にとっての自然とは
結び
●逝きし世の面影
著：渡辺京二
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江戸時代後期は、私たちが思い描く「幕府の専制
や重税に苦しみ自由のない庶民」とはまったく
イメージの違う社会だったようです。
そこには、質素でゆたか、自由で快活、礼儀正し
くて清潔、笑いとユーモア、官能と娯楽、高度な
工芸技術、知的な洗練が満ちあふれていた。西洋
とは別種の「ゆたかさ」がありました。そしてそ
れは、現代日本とも別種のゆたかさでした。
渡辺京二氏は、幕末から明治初期にかけて来日し
た外国人が記録した日本に関するおびただしい数
の文献を整理し、日本人が、いや人類が捨ててき
てしまった「ある文明」の姿をあざやかに描き出
します。
●江戸ふしぎ草子
著：海野 弘
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江戸を舞台にしたなんとも不思議な物語集。「結び人」「神足歩行術」「鋳物師」「煙芸師」「女画家」「深川の悪婆」「蝿とり武士」「穴掘りの意地」「経師屋」「花火師」「松前風流女」「甘酒売り」「的人」「生人形師」「富突」「おまじない横丁」「仕組屋」「将棋指し」「俳諧飛脚」「枕売り」などなど。全体に漂う切ないロマンスと上品なエロスが秀逸。
